精彩小说 劍卒過河討論- 第1497章 偶遇 濟濟一堂 插科使砌 展示-p3

小說–劍卒過河–剑卒过河
第1497章 偶遇 負重含污 泣盡繼以血
他怪模怪樣的是，六名衡河人的法理底牌！和卜禾唑和咖唳殊，這六個體的道學更背，可以在端莊道學修女走着瞧很淫-邪，但在修真界中，這本來也是個很普及的道統，光是在衡河人的時下紛呈的更旁若無人，捨己爲人！
該署小崽子，都是卜禾唑的書藏所記，打開天窗說亮話，稍加復辟他的認識，由於他來前世的不慣中，稍加看法共同體被變換了，荷花一仍舊貫丰韻的麼？瑜伽真相在練哎呀？
從多少上並未能決定鬥爭的增勢，蓋在殺中，九人思疑卻是稍微自然，竟被六村辦抑止，就不支！
在坦多羅教中，彼岸的超驗智商“般若”代男性的製作生氣，另一種修煉不二法門“富饒”意味着雌性的發現生命力，作別以坤-陰的變價蓮和幹-根的變價三星杵爲代表，堵住瞎想的陰-陽-疊羅漢和實際的男男女女共歡的瑜伽道道兒，親證“般若”與“對路”三合一的極樂涅槃界限。
嗯，他裁決給乏味的家居多點意思，但小前提是，先得把象鼻子們砍了！
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婁小乙沒前進，只是維繫一直的從事情態，遙遠觀，因爲在宇宙空間空虛，就很罕有單一的明辨是非，都是一期手掌拍不響的故事，實屬第三者，你也深遠力不從心闢謠楚波的真心實意背景！
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近來一段時間，他和衡河人打交道的頭數可少，也不不可捉摸，這片空空如也四下裡，就以衡河界頂無敵，衡河教主產出在漫無止境也很健康，沒情理如此所向無敵的道學，大主教卻緊分兵把口戶，學校門不邁，爐門不出？
婁小乙一無無止境，然則流失錨固的做事作風，遙覷，因爲在穹廬空洞，就很鐵樹開花準確的青紅皁白，都是一下手掌拍不響的故事，乃是外人，你也恆久獨木不成林澄楚事情的審黑幕！
嗯，他議決給瘟的遊歷增進點生趣，但小前提是，先得把象鼻頭們砍了！
婁小乙於是藐！特-麼的自有全人類起就能夠少了這論調，再不人類哪些此起彼伏？你必說對勁兒是這面的上代，有夠不知羞恥的。
這都甚紛紛揚揚的！
云云一併飛行，數年後就通通皈依了衡河界的空蕩蕩拘，進入了一下陳舊的耕種空間，再往前十數方全國視爲亂錦繡河山！
故此，自然界所作所爲，根據職能來做原本纔是亢的法門，至多你滿了友好的神態；你得按理對錯來論，收關出現好鬧了烏龍，你說惡不禍心？
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實打實讓他觸景生情的，在那六個修女婦孺皆知是屬守護半大浮筏的一方，而那九名理學烏七八糟的則更像星盜！這片別無長物很雜七雜八，婁小乙既遇上好幾撥那樣的星盜，對此也算些微明晰！
在浮筏航的側面，有黑乎乎的心機穩定散播，這讓乾燥了很長時間的他發了一點意思意思！他如此這般的觀光病惟獨的爲趲，以是也就不提神一起上治理瑣屑，看看安靜，這是全人類的天資，他也不特別。
就此不幫重型浮筏周旋星盜，只由於這六一面的易學，身爲衡河修女！
撤了浮筏，晃身而行，不多時就意識了揪鬥的現場，十數名教主稠濁在一行，打的還很紅極一時！
這片時間，天象很少，也契合宏觀世界的次序，在脈象屢次三番的空落落中，蓋過冷過熱本來都是文不對題適人類滅亡的，原始也就不會有哪接近的修真風雅。
這修真界沒人開心審做鬍匪，但在亂疆土，界域裡攻伐勤，就素來失了幼功的修女流蕩在外，有投了新的老爺，一部分就淪星盜保管尊神，亦然各自的選。
從數額上並辦不到矢志徵的增勢，原因在打仗中，九人一夥子卻是些微不對勁，竟被六私人鼓勵，醒豁不支！
其半身像叫融融天，也作象鼻天，諒必清閒自在天，其形像爲老兩口二身相抱象頭子身之形。男天者大無羈無束天之細高挑兒，爲誤世風之大荒神。女天者爲觀世音所化現，與彼相抱，得其事業心，以鎮彼暴者，因稱樂融融天。
抗爭的邊緣在一處新型浮筏橫，一方九名主教，易學駁雜，其間兩名真君，旁的都是元嬰界限；另一方六名教主，卻光一名真君。
這都哪樣烏七八糟的！
卜禾唑的閒書中對於有很事無鉅細的介紹，其福音即使如此生-殖，增殖，簡捷在壇如上所述實際視爲些修歡-喜-佛的，這在掃數修真圈子並不鐵樹開花，雙修嘛！
他的預測不太純正，坐交際來的比他聯想中來的以快！
其虛像叫興奮天，也作象鼻天，要麼自如天，其形像爲終身伴侶二身相抱象決策人身之形。男天者大清閒自在天之長子，爲害人環球之大荒神。女天者爲送子觀音所化現，與彼相抱，得其愛國心，以鎮彼暴者，因稱歡欣天。
這都哎呀有板有眼的！
日前一段時日，他和衡河人應酬的位數認可少，也不稀奇古怪，這片空空如也範疇，就以衡河界極其微弱，衡河修女隱沒在周遍也很異常，沒理由如此重大的道統，修女卻緊把門戶，街門不邁，防盜門不出？
婁小乙對是菲薄！特-麼的自有全人類起就無從少了這調調，否則生人哪些不斷？你須說祥和是這點的先人，有夠哀榮的。
撤了浮筏，晃身而行，未幾時就發明了交手的實地，十數名大主教錯綜在同船，乘船還很冷落！
邇來一段時間，他和衡河人應酬的頭數可少，也不意料之外，這片空空洞洞邊緣，就以衡河界極致精，衡河修女隱匿在大規模也很好端端，沒所以然這麼壯健的理學，教主卻緊看家戶，窗格不邁，穿堂門不出？
戰役的重頭戲在一處中浮筏近處，一方九名教皇，道學散亂，裡邊兩名真君，別樣的都是元嬰垠；另一方六名修士，卻偏偏別稱真君。
爲都未嘗天體宏膜，故而兩手次的交戰攻伐就比寬廣，以森羅萬象的因；以體量太小，又地處熱鬧不想當然形勢，因爲他們之內的征戰也就四顧無人眷顧，打了數永，也就成了雙方之間健在的一種章程，朝三暮四了不慣，大驚小怪了。
他怪態的是，六名衡河人的理學內情！和卜禾唑和咖唳不比，這六本人的理學更冷落，不妨在不俗法理大主教望很淫-邪，但在修真界中，這實在亦然個很寬廣的道統，只不過在衡河人的目下紛呈的更不可理喻，磊落！
他的預測不太謬誤，歸因於酬應來的比他聯想中來的還要快！
婁小乙對於是藐視！特-麼的自有人類起就不許少了這調調，不然人類哪邊持續？你亟須說溫馨是這面的祖宗，有夠丟人的。
這是衡河界坦多羅一脈！
他的前瞻不太準兒，因爲交道來的比他想象中來的又快！
這處界線，激烈說執意婁小乙在主領域的一期道標點符號，當他起身了那裡，就講明這五十明年中收斂走錯路，是在確切的目標上。
因而不幫半大浮筏看待星盜，只以這六咱的道統，視爲衡河教主！
從多寡上並無從裁定戰鬥的生勢，緣在決鬥中，九人疑忌卻是略略窘，竟被六私有預製，頓然不支！
他驚詫的是，六名衡河人的道統底子！和卜禾唑和咖唳言人人殊，這六個人的道學更安靜，想必在嚴穆理學修女闞很淫-邪，但在修真界中，這實在也是個很普遍的易學，光是在衡河人的此時此刻顯耀的更霸氣，鐵面無私！
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此修真界沒人禱委做鬍匪，但在亂幅員，界域裡頭攻伐累次，就向失了根腳的教主旅居在內，部分投了新的東道，一些就淪星盜保管修行，也是分級的選料。
在坦多羅教中，沿的超驗聰惠“般若”代表家庭婦女的模仿生機，另一種修齊措施“確切”買辦姑娘家的創辦精力，區別以坤-陰的變線荷和幹-根的變相菩薩杵爲符號，議定想象的陰-陽-疊牀架屋和確鑿的兒女共歡的瑜伽方式，親證“般若”與“便”一統的極樂涅槃疆界。
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卜禾唑的藏書中對有很簡單的先容，其佛法雖生-殖，生息，簡略在壇睃骨子裡即些修歡-喜-佛的，這在盡修真海內外並不希罕，雙修嘛！
在坦多羅教中，皋的超驗靈敏“般若”指代農婦的創作生氣，另一種修齊體例“允當”代理人陽的創設活力，各自以坤-陰的變形荷和幹-根的變頻八仙杵爲表示，堵住聯想的陰-陽-臃腫和真性的男女共歡的瑜伽體例，親證“般若”與“綽綽有餘”合一的極樂涅槃鄂。
卜禾唑的天書中對此有很概況的說明，其福音算得生-殖，繁衍，說白了在道見兔顧犬實質上即令些修歡-喜-佛的，這在悉數修真社會風氣並不偶發，雙修嘛！
一是一讓他感慨系之的，在那六個修士眼見得是屬衛戍中型浮筏的一方，而那九名理學間雜的則更像星盜！這片空空洞洞很蕪亂，婁小乙曾撞少數撥如斯的星盜，對也算組成部分理會！
雙修的原故究竟是從那處，哎功夫早先的？現已束手無策細考，但洞若觀火在卜禾唑的藏書中，對衡河界的雙修道統那是好提倡，自覺得豐富迂腐，是爲雙修之祖！
約略方位就今非昔比，明白轉播這種性能，這是另一種琢磨，你可不說它不要臉，但卻不能說它是錯的。
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從數目上並能夠裁奪爭雄的長勢，爲在征戰中，九人懷疑卻是組成部分歇斯底里，竟被六俺剋制，這不支！
這處境界，帥說說是婁小乙在主環球的一個道圈點，當他歸宿了此間，就驗證這五十新年中未嘗走錯路，是在對的方向上。
從多寡上並決不能決計戰天鬥地的漲勢，因在搏擊中，九人迷惑卻是組成部分邪乎，竟被六個人軋製，有目共睹不支！
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這般合辦宇航，數年後就整整的皈依了衡河界的別無長物界定，進去了一番清新的枯萎半空中，再往前十數方世界就算亂版圖！
所以不幫新型浮筏削足適履星盜，只以這六咱的道統，便是衡河教皇！
一些場合就異，開誠佈公張揚這種性能，這是另一種心思，你暴說它無恥之尤，但卻使不得說它是錯的。
他怪態的是，六名衡河人的道統底子！和卜禾唑和咖唳莫衷一是，這六本人的道學更荒僻，恐怕在嚴肅易學教主總的來看很淫-邪，但在修真界中，這原本亦然個很個別的理學，左不過在衡河人的眼下搬弄的更羣龍無首，捨身求法！
由於都從未宇宙宏膜，因而雙方裡頭的兵燹攻伐就較量大規模，爲了什錦的因；因體量太小，又介乎安靜不教化事態，故她們裡面的搏殺也就無人關注，打了數子子孫孫，也就成了雙方裡面健在的一種術，做到了習性，好好兒了。
稍許者就區別，大面兒上流轉這種本能，這是另一種思索，你銳說它哀榮，但卻能夠說它是錯的。
如斯聯合飛翔，數年後就精光退出了衡河界的一無所獲限定，上了一度獨創性的耕種空中，再往前十數方大自然便是亂領土！
這片半空，假象很少，也符宇宙空間的秩序，在物象一再的家徒四壁中，由於過冷過熱本來都是驢脣不對馬嘴適人類生存的，天稟也就決不會有咋樣相近的修真雍容。
他的預料不太精確，所以酬酢來的比他瞎想中來的再就是快！